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59、爱在离别相思时,这离别虽然让人心痛,但却在这孤独中,明白了思念的味。原来,你在我的心里是那样的重。 /> 雾在流淌。山在雾里,树在雾里,我行走在雾里。走在弯如蟒蛇的林间山径,不知山有多大,前面看不透,后面也看不明白,只有流动的雾和隐约的树。但我确确实实感觉到了山的宁静,山不语,这么高的山,海拔3200多米高的云杉坪,鸟也不会来,此时风轻轻的,雾缓缓的。树林也是久久肃立,肃立成训练有素的武警方阵。 真有意思,造物主在给前来朝拜玉龙雪山的人们,先准备了一个幽境云杉坪,这一个美好的过渡和铺垫。 是小雨,还是雾水?绵绵不绝,细细的,温柔的。本来这样缓流的浓雾已经把氛围弄得格外凝重,绵密不绝的细雨,更添了肃穆。 来拜访大山的人们也不敢高声语,大多不说话,要说也是尽力压低着声音。 我们的队伍早已走散,我孤单地走着,孤单的行走更让我深深地陷入思考,没有任何人打搅我,我喜欢这样,特别是在这样的山林中。 跟着雾流,我来到了一个空旷的草坪。树林中,有这么一个草坪也真是好。我久久凝视着碧绿的一片草,望着行走的云雾,我像这山上的一棵树,或者一块石头,或者一丝云雾,什么也不必想,就随意地在此或立或走。 过了很久,我想起云杉坪里的故事:纳西少女开美和纳西青年男子羽勒盘深深相爱,但遭到双方父母的反对,便一起来到云杉坪殉情。 从此,当纳西族青年男女的爱情在世间受到阻碍时,他们就会来到云杉坪,双双殉情。我想象着这样浪漫而悲壮的情景——那些相爱而不能结合不能同生的情侣,悄悄相约,离开父母,离开家乡,背上最好的食物,穿着最美的衣裳,走很远的路,爬上高高的云杉坪,向着太阳跳舞,迎着月光歌唱,在这片开满鲜花的芳草地交欢。没有谁打搅他们,更没有谁干预他们。流星滑落的时候,他们一齐动手给篝火添柴加木把烈火燃得红红旺旺的,然后面带微笑,两双手端起同一个碗,轮流喝下草乌煮成的药水,紧紧相拥,慢慢地闭上眼睛,轻轻停止呼吸。冰川与绿树相映,轻岚与清风携手,为他们祝福,为他们颂经。 殉情是纳西族一种壮烈的传统,纳西族称之为情死。据说,纳西族祖祖辈辈都是自由恋爱,自由结合。只是在改土归流之后,清朝官府强力推行儒家伦理,纳西青年的婚姻才逐渐开始遵从父母之命,媒妁之言,相爱的青年不能自由结婚,不能与自己所爱的人共同生活,却要与自己不爱的人时时相伴,这种未来让性格刚烈的纳西青年无法想象,死便成了一种解脱。这是汉文化对纳西文化深深的伤害。 云杉坪是纳西族吉祥之地,是爱情的圣地,东巴经说它是“玉龙第三国”。云杉坪既不是人间的,也不是仙界的,而是人间与仙界的爱神相恋才孕育诞生的“第三国”。它既是由雪山、森林、花草、圆坪所组合的物质世界,又是由宗教、文学、艺术所创造的精神世界,既不虚渺又不过于现实、既有欢乐又有悲伤、既充满生的魅力又幅射着死的诱惑。 在云杉坪这个浪漫而充满凄情的地方,我绕着草坪缓步走一圈,内心涌出一种神圣感和深深的敬意。我感觉到眼前浮现着类似圣经绘画一样的画面,比如米开朗基罗?博纳罗蒂 这株蔷薇终于受不了了,她把自己所有的花都枯萎了,心想:“既然你们看不见我的美丽,无视我的存在,我也让你们看不到美景。” 楼上的一对夫妇回来了,他们总是在很迟的时候才回家。他们很忙,没有时间在家里吃饭,男的白天要教书,女的白天要上班,晚上还要出去修长城。所以他们的时间安排不过来,只好回来得完一些了。他们的鞋踩在坚硬的水泥地面上,叮咚作响,整个楼层都在晃动,满校园都被搅醒了。他们用这种方式宣布他们打道回府了,生怕人家不知道。一路上楼的时候,还忍不住要讨论一下输赢的问题,女的长得又矮又胖,喜欢用大嗓门和丈夫对话,当他生气的时候,楼上楼下听得一清二楚。我的耳膜早已习惯了这种声音,在孤寂的时候有人来制造一点声音,也未尝不是一件好事,连龚自珍都说:万马齐喑究可哀嘛。 难过时我不喜欢说话。我喜欢一个人不舒服